Javier Cercas es sabio y honorable y alguien debería preguntarle por qué perpetra las acciones que, como articulista, protagoniza. Podríamos llegar a la conclusión, y no sería descabellada, que su vertiente como periodista responde a una especie de imperativo moral: ante la injusticia y la brutalidad, como él mismo afirma, “no te puedes encoger de hombros, eso sería letal”. Mientras que el novelista puede ser "ambiguo e irónico" y puede navegar en la paradoja y la estupefacción, el articulista necesita "certezas inevitables". En su propia teoría, porque si algo tiene Cercas es que conoce la tradición y las diversas formas de entender la literatura, el creador de ficciones cuestiona, con la duda, la seguridad del cronista y este, a su vez, infunde al novelista determinadas convicciones que en modo alguno deberían provocar la tentación de la pedagogía o la propaganda. “Son dos personajes distintos que conviven en la misma persona”. Y esa persona es honorable y sabia. Honorable, porque ha construido su imaginario con elevadas dosis de conciencia ciudadana. De hecho, él solo, se ha erigido en una voz que proclama no una verdad, sino lo que todos los demás deberíamos entender como 'la' verdad. Una de las recopilaciones de sus artículos se titula: 'La verdad de Agamenón', y en el epígrafe inicial podemos leer una cita de Antonio Machado: “La verdad es la verdad, dígala Agamenón o su porquero”. De alguna forma, su actividad pública como columnista se basa en esta contundencia. Y, como es lógico, en atención a una actitud que algunos podrían calificar de altiva, las críticas a las columnas de Cercas son demoledoras. Las últimas, a raíz de un escrito sobre la amnistía y sobre lo que él considera una traición del PSOE. “Tenemos una clase política cínica, irresponsable y envenenada por el poder. Hemos tocado fondo”, ha escrito. Antón Losada le reprochaba que es él, el Cercas sabio y honorable, quien ha tocado fondo, porque descalifica, con un tono arrogante y soberbio, a todos aquellos que no están de acuerdo con sus planteamientos.