Todos los años por Semana Santa me sorprende el fervor y emoción que unas imágenes, muchas de ellas realizadas en los siglos XVI y XVII, o incluso anteriores, siguen despertando en la población que se congrega año tras año para ver y disfrutar las procesiones. Estas imágenes se escapan del tiempo y el momento en que fueron concebidas, moviendo sentimientos como lo hicieron en su origen por toda la geografía europea. Se sacan a la calle esculturas en relación con la Pasión y muerte de Jesús, y lo más interesante es que cada zona tiene su forma propia de sentir y vivir estos pasos. Como españoles conocemos mejor la exaltación de Andalucía, la contrición de Zamora o la austeridad de las procesiones del norte. Cada uno aporta algo diferente y peculiar, pero muy enraizado en su tradición. Desde el “toque de la burla” de los carros-bocina de Murcia, a la “rompida de la hora” de los tambores del bajo Teruel. Pero en otros lugares, como en la vecina Portugal, también las procesiones recorren sus calles con emoción; al igual que en el sur de Italia, donde tantos años tuvieron la influencia hispana a través de los virreinatos. Se ha visto la efectividad de estas 'puestas en escena' que hacen que el fiel/espectador se vea inmerso dentro de un episodio bíblico con intención de conmover su espíritu. Vive lo que ocurrió, y siente lo que pudo haber sido. El arte ha sabido perturbar el ánimo y esto lo aprovecharon con gran rédito los jesuitas. San Ignacio, en sus ejercicios espirituales, apunta a la importancia de la imaginación para recrear la escena sobre la que se estaba meditando. Las esculturas, pinturas y demás artes visuales buscan facilitar esto. Si además se añade la música y la recreación “viviente” de muchas escenas, como dieron lugar los Autos Sacramentales representados dentro de las iglesias en las fiestas más importantes del año, desde Navidad a Pascua, se entiende que todos estos recursos hayan pervivido más allá del tiempo en que fueron creados.